UNIVERSITÄT GOTTES 
online

 

1.Jehova vô hình trong Vũ Trụ =>Tiên Tri Mô-se viết Cựu Ước   
2.Đức Adi-Buddha dạy Bà-la-môn giáo (Đức Brahma có 3 ngôi)
3.Đức Phật Thích Ca chỉnh đốn Ấn-độ-giáo (không học Thần học Ba Ngôi, nhưng học Tứ Diệu Đế và 12 nhân duyên + Tam qui: Phật+Pháp+Tăng )
4.Đức Jesus chỉnh đốn Do-Thái-giáo (Chính Thống Giáo), ngài đã học THIỀN từ Kaschmir, nhưng bị La-mã + Do Thái xử tử nên chưa kịp dạy Thiền, mới dạy ăn chay, nhịn ăn để trị bệnh và khử trược lưu thanh, ăn chay mới học thiền được.
5. Đức Chúa Trời không chiết Thân giáng thế nữa, mà dùng huyền diệu Cơ Bút chính ngài mở Đạo của ngài ôn tập cho nhân loại chân lý (Chánh giáo) trong các Tôn giáo xưa để QUI TAM GIÁO + HIỆP NGŨ CHI - Ngài dạy PHỔ ĐỘ đọc Kinh cầu lý để hiểu Đạo - Ai muốn TU+LUYỆN để thoát luân hồi, đắc Tiên + Phật thì thiền định cho đúng bửu pháp mà ngài dạy cho Đức Ngô Minh Chiêu (hay Đức Ngôi Hai Giáo Chủ, không xưng danh Jesus Christ như xưa, vì thực dân Pháp và bọn hổ mang vô thần sẽ giết như giết   Chúa Jesus Christ một lần rồi!).

                                                                          Thánh Đạo                                                         Tiên Đạo                                     Phật đạo 
  
                                                        
                                              Nhơn đạo                              Thần đạo              Thánh đạo (Công Giáo)         Tiên đạo                           Phật đạo       

CÔNG GIÁO: là Tôn giáo của chung nhân loại vì tín đồ tôn giáo nào khác cũng tin có Trời (Chúa  GOD = GOTT = DIEU = Đức Chúa CHA).
CAO ĐÀI KHÔNG CAO ĐÀI MỚI CHÍNH THẬT LÀ CAO ĐÀI (theo thánh giáo của Đức Giáo Tông Vô Vi Đại Đạo)
ĐẠO TRÀNG của Đấng Sáng Tạo Càn Khôn Vũ Trụ dành cho nhân loại ở mọi trình độ cấp bậc  tiến hóa trên Quả Cầu 68/72 để chuẩn bị Tái Tạo Thượng Nguơn Thánh Đức
trong chu kỳ Tiến Hóa hiện tại.

Nền truyền thông của Đấng Sáng Tạo là sự liên lạc giữa Đấng Sáng Tạo và Con người bằng tần số trong Luật Âm Dương, Nhân Quả hay "Đồng Thanh Tương Ứng, đồng khí tương cầu (Cảm Ứng) để CHA TRỜI (Đức Chúa Trời) ban Sắc Lệnh cho nhân loại biết những Định Luật của Ngũ Khí tác động tương ứng và tương phản trong sự Hóa Sanh Vạn Vật, Tiến Hoá, thăng hoa, sự Dịch chuyển để tiến hóa và thăng hoa trong chu kỳ Nhất Bổn tán Vạn thù và Vạn thù qui nhứt bổn qua các Định Luật liên kết nhau trong chu kỳ kín hằng hữu, vô cực, vô biên.

Nền giáo dục của Đấng Sáng Tạo vô cùng tận qua những chu kỳ kín Thành, Trụ, Hoại, Diệt và trở lại Thành...liên tục mãi. luôn trường tồn.

Hư Vô chi Khí hay TAO = ĐẠO = Prana là KHÍ và LÝ, là Luật, LÀ TẤT CẢ huyền năng, là CHÚA = Thượng Đế = GOTT = GOD = Dieu = Créateur=Creator... không thế định nghĩa cho đấy đủ, vì nếu định nghĩa được chữ ĐẠO thì không thành Đạo được (Đạo khả Đạo phi thường Đạo), viết tượng hình gồm: Âm và Dương, ranh giới giữa Thiên và Địa, là con mắt (Mục), và bước chân đi để tìm, quan sát, kiểm chứng hay thí nghiệm và tạo ra Định Luật khoa học. KHOA HỌC thuộc hữu vi (vật lý), vô Thần, thực dụng để tìm ra VÔ VI (vô hình) và hữu THẦN. Cả hai Vô Vi và Hữu Vi cùng đến ĐÍCH là LINH (Duy Linh).

CAO: là trên tột, trên cao, đài cao, Chúa Tể, Đại La, bao la. vô cùng tận.
ĐÀI là tòa lâu đài, Bạch Ngọc Kinh, Thiên đàng, Niết Bàn, cõi tối thượng, đệ nhất nguyên tử khi nguyên tử đầu tiên là HƯ VÔ tự phân tích, phóng điển nổ ra thành BIG BANG, lò luyện các nguyên tử khác để tạo ra 7 cõi khác nhau, 7 nguyên tử chánh và mỗi nguyên tử chánh có 7 nguyên tử phụ 7 cảnh khác nhau mà ESOTERIK hay khoa huyền môn mới giải thích  ra chi tiết cho nhân loại biết được.

Các Viện Đại Học cũa mỗi dân tộc có Khoa Thần Học của Tôn giáo dân tộc đó, nên Tôn giáo không phải là Chân Lý toàn diện. Tôn giáo là môn học để tìm Chơn Lý chứ chưa thấy Chơn Lý chung, học các Tôn giáo (Tôn giáo học) để so sánh, tìm hiểu chân lý tạm thời của các Tôn giáo để biết VẠN GIÁO NHẤT LÝ. Không có Tôn giáo nào cao hơn Chơn Lý, nên phải học Thông Thiên Học để biết Khoa học, Triết học và các Tôn giáo thì mới có trình độ Minh Triết. Minh triết là trí óc con người phải có TRÍ sáng suốt mà còn phải TUỆ thì mới HUỆ mới được. Muốn có TRÍ HUỆ thì phải THIỀN ĐỊNH, mà thiền định pháp đã lỗi thời hay bị thất truyền sau 3 lần 500 năm thì chưa toàn giác, chưa biết KIM THÂN, chưa luyện bửu pháp của chính Đức Thượng Đế dạy thì dù người cho rầng MINH TRIẾT, nhưng phải luân hồi học tiếp qua những quả cầu 67, 66, 65,...đến Đệ Nhứt Cầu, còn qua Tứ Đại Bộ Châu, Tam Thiên Thế Giới, Tiên Thiên vô hình và Hậu Thiên hữu hình mới có xác phàm LY và KHẢM mà tu luyện cho có KIM THÂN đồng thể với TRỜI là nguyên tử Niết Bàn hay CÀN và KHÔN để hiệp nhứt với CHA TRỜI là MỘT được.

Khi biết HƯ VÔ chi KHÍ thì biết THIÊN KHÍ NĂNG, biết cách thở, cách dưỡng sinh thì không bệnh hoạn gì, biết dùng Thiên Khí Năng để làm điếu hòa Âm Dương trong bản thể và biết thiền định và biết khoa Trường Sinh Học thì không cần học Y Khoa nhà trường nữa, mà mỗi người là một BÁC SĨ cho chính mình khi biết các Luân Xa hay Trung Tâm hay ổ cắm điện để nhận Thiên Khí Năng trong Càn Khôn Vũ Trụ mà charger ( aufladen) sạt bình, điều hóa Âm Dương trong xác phàm, ăn uống đúng pháp, thiền định để biến TINH khí hay phàm tinh (Sperma) thành Nguơn Tinh (Tinh hóa KHÍ) để tạo Thánh Thai trong xác phàm và thánh thai thành Kim Thân khi biết bửu pháp THIỀN ĐỊNH lúc đã chiết KHẢM điền LY thì KHẢM thành KHÔN, LY thành CÀN, như vậy con người sẽ giống y như CHÚA tức đồng thể với TRỜI và con người Tu Tánh + Luyện MẠNG để học làm Trời.
Đức Phật (hay Đại Tiên) Lê Văn Duyệt là người tự chặt Dương Vật để vào triều đình Vua Gia Long, dạy cho các quan nam lẫn nữ học thiền và ngài đắc Phật nên giáng cơ về cho biết:
                                                                                   "TU là học để làm TRỜI,
                                                                              Chớ đâu muôn kiếp làm người thế gian?" 
VIỆN ĐẠI HỌC CAO ĐÀI LÀ TRƯỜNG DẠY ĐẠO (Đạo Tràng)  ĐỂ NHƠN LOẠI HỌC LÀM ÔNG TRỜI hay học để nhập làm MỘT với Đức Chúa Trời tức Vạn thù qui nhứt BỔN.
Hàn Lâm Viện Cao Đài     
Hàn Lâm Viện Hoàng Gia Việt Nam về Mỹ Thuật, Khoa Học và Nhân Văn                 
Hàn Lâm Viện Khoa Học
Hàn Lâm Viện Ngôn Ngữ    
 

                                                                    

1. Tổng quát về Viện Đại Học Cao Đài

Video hình ảnh hoạt động của Viện Đại Học Cao Đài từ năm 1971 đến ngày 30.4.1975

Từ năm 1971 Viện Đại Học Cao Đài (tạm đặt trường sở tại nhà Hội Vạn Linh) đã lập đầy đủ để xin khai giảng. Chính phủ Nguyễn Văn Thiệu trù trừ không cấp giấy phép vì người đứng tên Viện trưởng là Tiến sĩ Nguyễn Văn Lộc, Bảo Học Quân HTĐ vốn là cựu Thủ tướng đối nghịch.

Việc tuyển sinh phải hoãn đi hoãn lại nhiều lần. Mãi đến ngày 24/11/1971 Hội Đồng Quản Trị Viện Đại Học Cao Đài mới được Bộ Giáo Dục cấp giấy phép số 7999/GD/VP đề ngày 29/9/1971 bổ túc giấy phép số 9335/GD cấp ngày 24/11/1971 mà vị quyền viện trưởng chưa có bằng cử nhân, nhằm mua chuộc cử tri theo Đạo Cao Đài trong kỳ bầu cử Tổng thống vào ngày 03/10/1971.

Vị Thời Quân Khai Đạo, Chủ Tịch Hội Đồng Quản Trị đã trấn tỉnh như sau, nhân ngày bác sĩ Lê Văn Hoạch, Bảo Sanh Quân HTĐ nhận chức viện trưởng :

“ Suốt gần hai niên khoá 1971 - 1972 và 1972-1973 với tư cách quyền viện trưởng tôi xin xác nhận thành quả tốt đẹp của viện, một phần lớn công do luật sư Nguyễn Văn Lộc, Bảo Học Quân, nhị vị khoa trưởng là tiến sĩ Lê Trọng Vinh và kỹ sư Đoàn Minh Quang đảm nhiệm điều hành giảng huấn ….

Song song với việc điều hành viện. Hội Đồng Quản Trị chúng tôi đặt nặng trọng tâm xúc tiến công tác xây cất viện trên phần đất 7 mẫu do cố Hộ Pháp đã chỉ định tại Chợ Long Hoa. Hội Đồng Quản Trị bằng mọi cách phải hoàn thành việc xây cất khu C để đưa một số sinh viên về học trong niên khoá 1973-1974. Với ngân khoản 400.000.000 dự trù xây cất Viện đại học Cao Đài, Hội Đồng Quản Trị tin tưởng vào .sự bảo trợ của Hội Thánh, sự yểm trợ của chính quyền và lòng hảo tâm của chư tín hữu Cao Đài trên toàn quốc, nhất định Viện Đại Học Cao Đài sẽ được hoàn thành .

2. Việc xây cất Viện Đại Học Cao Đài

Khu đất có diện tích 7 mẫu 82 sào, khu xây viện chiếm 19.500 mét vuông, cửa chánh quay ra đường Ca Bảo Đạo, cửa phụ ở đường Phạm Ngọc Trấn. Khởi công xây cất ngày 9-1-Nhâm Tý (dl 23-2-1972).

Để kịp khai giảng năm học 1971-1972, Hội Thánh quyết định thiết kế nhà Hội Vạn Linh tạm làm Viện Đại Học Cao Đài

Ngày 30-9-1971, ông Tổng Trưởng Bộ Giáo Dục lên Tòa Thánh Tây Ninh trao nghị định thành lập Viện Đại Học Cao Đài đủ tính chất pháp lý. Ông Tổng Trưởng nói rõ về việc thành lập trong giai đoạn đầu chỉ có 2 phân khoa : Nông Lâm Mục và Thần Học Cao Đài Giáo.

Ông Tổng Trưởng trao cho Hội Thánh giấy phép số 7999/GD/VP ngày 29-9-1971 của Bộ Giáo Dục, sau lập thêm phân khoa sư phạm gồm 2 ngành : Văn khoa và khoa học. Giấy phép bổ túc số 9335 /GD ngày 24-11-1971.

3. Thể lệ và học trình các phân khoa

I/ NHẬP HỌC :

1) Mỗi năm Viện sẽ tổ chức vào đầu niên khoá một kỳ thi tuyển để chọn các sinh viên nhập học năm thứ I các Phân khoa của Viện.

Kỳ thi tuyển đầu tiên được tổ chức tại Đạo Đức Học Đường (Toà Thánh-Tây Ninh) vào ngày 20-12-1971

2) Ứng viên phải hội đủ các điều kiện sau :

- Có bằng Tú tài II, hoặc văn bằng tương đương.

- Hợp lệ tình trạng quân dịch.

3) Sau khi có kết quả kỳ thi tuyển. Viện sẽ ấn định một thời hạn ghi danh. Chỉ có thí sinh trúng tuyển mới được ghi danh và chỉ được ghi danh trong thời gian hạn định.

Thí sinh không ghi danh coi như từ khước việc học ở Viện và sau thời hạn ghi danh, Viện sẽ không chấp nhận bất cứ sự khiếu nại nào.

4) Khi ghi danh sinh viên phải nộp đầy đủ những hồ sơ do Viện chỉ định, gồm có :

- Đơn xin ghi danh

- Bảnsao chứng chỉ Tú Tài II hoặc văn bằng tương đương có thị thực.

- Bản trích lục giấy khai sanh

- Biên nhận đóng lệ phí ghi danh

- Bốn (04) ảnh 4x6

5) Sinh viên dùng hồ sơ giả mạo, khi bị phát giác sẽ bị loại khỏi Viện và có thể bị truy bố trước Tòa án.

II/ HỌC TRÌNH CÁC PHÂN KHOA

A/ PHÂN KHOA NÔNG LÂM MỤC

1) Phân khoa Nông Lâm Mục gồm có hai cấp :

Cấp I : Học trình 2 năm : Sinh viên tốt nghiệp sẽ được cấp văn bằng Cán sự Nông Lâm Mục.

Cấp II : Học trình 4 năm : Các sinh viên có khả năng chuyên môn và có phương tiện tiếp tục thêm 2 năm, khi tốt nghiệp sẽ được cấp bằng kỹ sư Nông Lâm Mục với ghi chú ngành chuyên môn (Nông Khoa, Súc Khoa…).

a) Ở cấp I cũng như cấp II, cuối năm thứ hai và năm thứ tư, sinh viên phải đệ trình một tiểu luận, ít nhất 30 trang đánh máy về một đề tài đã được lựa chọn trước sự chấp thuận của một trong các Giáo sư đang phụ trách năm thứ 2 (hoặc năm thứ tư tuỳ trường hợp).

B/ PHÂN KHOA SƯ PHẠM

1) Phân khoa sư phạm gồm 2 cấp :

Cấp I : Học trình 2 năm : Sinh viên tốt nghiệp sẽ được cấp văn bằng Cao Đẳng Sư Phạm có ghi chú ngành liên hệ và nhiệm ý lựa chọn.

Cấp II : Học trình 4 năm : Các sinh viên có khả năng chuyên môn, có phương tiện có thể tiếp tục học thêm 2 năm để lấy bằng Cử nhân Sư Phạm (Ban Văn Khoa hoặc Ban Khoa Học).

a) Ở cấp I, Viện đào tạo các Giáo sư Trung học Đệ Nhứt Cấp và ở cấp II Viện đào tạo các Giáo sư Trung Học Đệ Nhị Cấp

* * *

Chính học trình của Viện Đại Học Cao Đài là một sự mới lạ trong nền Đại Học Cao Đài là một sự mới lạ trong nền Đại Học Việt Nam vì chương trình học gồm có hai cấp bực.

Cấp bực thứ nhứt gồm 2 năm học đầu áp dụng tinh thần Đại Học Cộng Đồng (Private Junior College) được phát triển tại Hoa Kỳ và một số Quốc gia trên thế giới, nhằm đạo tạo cán bộ trung cấp với một chương trình Đại Học chuyên khoa ngắn hạn để có đủ kiến thức tổng quát và thực dụng về các ngành chuyên môn phù hợp với nhu cầu tại địa phương. Chương trình ngắn hạn này cũng có tác dụng đại chúng hoá nền Đại Học.

Như vậy, sau hai năm học, sinh viên tốt nghiệp có thể sử dụng được cấp bằng của mình trong các ngành liên hệ.

Tuy nhiên, Viện Đại Học Cao Đài không hạn chế chương trình học của sinh viên ngay ở cấp bực thứ nhứt, vì tiếp theo đó, sinh viên có khả năng và phương tiện còn có thể tiếp tục việc theo học ở cấp bực thứ hai theo như các Viện Đại Học thông thường của Quốc gia hay các tôn giáo bạn.

Nhưng ở cấp bực thứ hai tính cách chuyên khoa được tăng gia mạnh mẽ hơn nên sinh viên tốt nghiệp có khả năng chuyên môn tăng tiến hơn các Viện Đại Học theo lề lối phổ thông cổ điển.

III/ HỌC TẬP

1) Sinh viên theo học các Phân Khoa của Viện phải có mặt trong tất cả các giảng khoá, trừ trường hợp một số quân nhân công chức vì công vụ không thể chuyên cần được. Trường hợp này sinh viên nên lưu ý Ban Giám Đốc để được chỉ dẫn giúp đỡ về mặt học vụ.

( Giảng Khoá đầu tiên đã được khai giảng sau một buổi lễ cử hành dưới sự chủ toạ của Ngài Hiến Pháp Trương Hữu Đức tại Viện ngày 28-12-1971)

2) Trong suốt học trình, ở mỗi cấp, sinh viên không được ở lại hơn một năm học.

3) Sinh viên vì những lý do chính đáng có thể gián đoạn việc học, nhưng chỉ được học lại với sự chấp thuận của ông Viện trưởng.

4) Thời gian tạm nghỉ học sẽ được coi như không ở lại lớp.

5) Mỗi năm nhà trường tổ chức 2 kỳ thi lên lớp :

- Kỳ I : Cho tất cả các thí sinh của Viện, có ghi tên dự thi.

- Kỳ II : Cho sinh viên thi hỏng kỳ I và những sinh viên bị bịnh hay vì lý do công vụ không dự thi khoá I

6) Chỉ những sinh viên có ghi danh và dự đủ số giờ thực tập mới được ghi danh dự thi.

7) Sinh viên được chấm đậu lên lớp đối với :

- Phân khoa Nông Lâm Mục có điểm số trung bình tổng quát là 12 điểm

- Phân khoa Sư Phạm có điểm số trung bình tổng quát là 10

Trong cả hai phân khoa, thí sinh có điểm một bài thi từ 05 trở xuống là sẽ bị điểm loại, thí sinh bị đánh rớt kỳ thi đó.

8) Thí sinh thi hỏng khoá I sẽ chỉ p hải thi lại những bài có điểm số dưới 12 đối với phân khoa Nông Lâm Mục và dưới 10 đối với Phân khoa Sư Phạm

9) Căn cứ vào kết quả kỳ thi cuối niên khoá năm thứ II (hoặc năm IV) sinh viên sẽ được xếp hạng :

Tối ưu : Nếu có điểm số trung bình từ 18/20 trở lên 
Ưu : Nếu có điểm số trung bình từ 16/20 trở lên 
Bình : Nếu có điểm số trung bình từ 14/20 trở lên 
Bình thứ : Nếu có điểm trung bình từ 12/20 trở lên 
Thứ : Nếu có điểm số trung bình từ 10/20 trở lên 
(riêng đối với sinh viên Sư Phạm)

10) Học phí ấn định cho niên khoá 1971-1972 là 10.000$. Các sinh viên được tuyển chọn qua kỳ thi tuyển phải thanh toán học phí cho trọn niên khoá một lần nội trong tuần lễ đầu khai giảng để làm thủ tục hồ sơ nhập học và xin hoãn dịch vì học vấn nếu có. Các thí sinh trúng tuyển không làm thủ tục nhập học và đóng tất cả học phí trong thời hạn do Viện ấn định được xem như tự ý bỏ học và mọi sự khiếu nại sẽ không được cứu xét.

11) Viện cũng chấp nhận một số bàng thính viên (auditeurs libres) là những người có hoặc không có cấp bằng Tú Tài toàn phần, nhưng có đủ khả năng cần thiết, đến tham dự các buổi giảng huấn trong các phân khoa của Viện để trau giồi thêm kiến thức riêng của mình.

Các bàng thính viên chỉ được vào giảng đường để dự thính mà thôi không được chấp nhận cho thi cử lên lớp hoặc lấy cấp bằng như các sinh viên của Viện và cũng không được cấp phát chứng chỉ gì.

12) Muốn được phép dự thính các buổi giảng huấn, các bàng thính viên phải xin ghi danh theo thể thức “bằng thính viên” và phải đóng cho Viện một khoản học phí là 5.000$ mỗi niên khoá.

IV/ QUYỀN LỢI.

1) Sinh viên của Viện Đại Học Cao Đài sẽ được quyền :

- Sử dụng thư viện và phòng đọc sách của Thư viện trong những ngày giờ do Thư viện ấn định.

- Sinh hoạt thể thao, văn nghệ, du ngoạn do Viện tổ chức.

* Sinh viên xuất sắc :

- Trong thời gian theo học có thể được miễn giảm học phí hoặc cấp học bổng, tiền học bổng sẽ do Hội Đồng Quản Trị qui định với sự đề nghị của Khoa Trưởng liên hệ.

( Hiện tại Viện chỉ miễn học phí cho một số con em Chức sắc và Đạo hữu không có khả năng tài chính và làm công quả cho Đạo).

- Sau khi tốt nghiệp sẽ được Viện giới thiệu vào làm việc tại các cơ sở công hoặc tư hay phụ trách giảng dạy tại các trường do Hội Thánh Cao Đài tạo lập và quản trị như Trung học Lê Văn Trung, Đạo Đức Học Đường …

Tại Thánh Địa Việt Nam


Ngày nay:
Viện Đại Học Hàm Thụ miễn phí, khỏi ghi danh và tự học tại nhà trên máy PC có Internet.
Distance Learning , gratuit, free. no fee, no immatriculation, self study at home in the internet.

TRÍCH YẾU SƠ LƯỢC VỀ CAO ĐÀI ĐẠI ĐẠO CHIẾU MINH GIÁO TÒA VÔ VI TAM THANH ĐẠI THỪA TÂM PHÁP



Email: Chiếu Minh Giáo Tòa                                                        chieuminhgiaotoabm@yahoo.com
Campus Tây Đức, Pháp Quốc, Hoa Kỳ, Việt Nam                     haphuocthao2006@yahoo.de    


THƯ VIỆN CAO ĐÀI  ĐẠI  ĐẠO:
http://caodaigiaoly.free.fr/

http://daovang.free.fr/

Logo Cao Đài  Học = Logo des CaoDaitums = Logo of the Cao-Dai-Studies 

KINH SÁCH, THÁNH GIÁO,
GIẢNG KHOA, TÀI LIỆU 
ÂM CHẤT LÀ NỀN MÓNG CỦA ĐẠI ĐẠO
ÂM DƯƠNG GIAO HỘI  TAM THANH SẮC LỆNH
ÂM DƯƠNG LƯỠNG THẦN
ÂM TINH 
ẤN CHỨNG VÀ HUYỀN DIỆU CỦA HÀNH GIẢ TU THEO
AN LÔ LẬP ĐỈNH.THAI VIÊN
ẨN MÌNH TRONG CƠN GIÔNG GIÓ
ẢNH CỦA THẬP NHỊ THỜI QUÂN
ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG 
CÀN KHÔN BIẾN HÓA TỪ NHẤT BỔN TÁN 
VẠN THÙ VÀ TỪ VẠN THÙ QUI NHỨT BỔN 
NHƯ THẾ NÀO? THƠ VÀ SLIDE 
CHÁNH KỶ HÓA NHÂN
CHƠN PHÁP LƯU TRUYỀN 
CÔNG CỐ GẮNG GIỮ CÁI ĐẠO CHO CÒN THÌ NGÔI TIÊN PHẬT KHÔNG KHÓ
CƠ ĐỘNG TỊNH, TIẾN THỐI
CHIẾT KHẢM ĐIỀN LY
CÔ KIM GIẢNG CHƠN LÝ
CÁC CON CÓ HIỂU HAI CHỮ CHIẾU MINH CHƯA?
CÁC CON GẶP ĐẶNG CHƠN TRUYỀN
CÁC NẤC THANG TIẾN HÓA
CHƯƠNG TRÌNHI PHÁT THANH : ĐỌC KINH, SÁCH, 
CON NGƯỜI TRONG VŨ TRỤ
CỬU CUNG
BA CÂU HỎI CỦA NHÂN LOẠI THƯỜNG HỎI
BÁCH BÁT QUYẾT LÀ BÍ QUYẾT
BAO AN TU
BÁT BỘ CHƠN KINH
BÌNH-MINH ÐẠI-ÐẠO
BỘ ĐAN KINH NỔI TIẾNG CỦA TRUNG QUỐC
BẬC NGUYÊN NHÂN BIẾT TU TRÁNH 
KHỎI TIÊU DIỆT
BA TRÀNG THUYÉT PHÁP CỦA ĐỨC DI LẠC
BẠCH HỔ
BÀI CHỐN BỒNG LAI
BÀI THUYẾT PHÁP CỦA TỔ ĐẠT MA DO PH.CG.THIỆN DỊCH 
BÀI THUYẾT PHÁP CỦA TỔ SƯ ĐẠT MA
BA ĐIỀU KHUYÊN CHO CHƯ TỊNH
BÁ NHỰT TRÚC CƠ
BA TRÀNG THUYÉT PHÁP CỦA 
ĐỨC DI LẠC VÀO ĐẠI LỄ MỪNG
LONG HOA HỘI KHAI DIỄN (1974)
BÁ TỰ CHƠN NGÔN
BẠCH HỔ
BẠCH VÂN GIA HUẤN
BẠCH VÂN QUÁN
BẠCH VÂN QUÁN DÒNG THIỀN PHỔ ĐỘ
BÀI CỬU THIÊN ĐẠI LANG
BÀI HỌC NGÀN VÀNG
BÀI THUYẾT PHÁP CỦA TỔ ĐẠT MA
DO PHẠM CÔNG THIỆN DỊCH
BÀI THUYẾT PHÁPCỦA TỔ SƯ ĐẠT MA
BÀN VỀ LUYỆN ĐƠN
BÁT BỘ CHƠN KINH
BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH
BÁT QUÁI CHUYỂN ĐẠO
BÁT QUÁI ĐỒ THIÊN- ĐẠI ĐẠO LUẬN 1
BÁT QUÁI ĐỒ THIÊN 
BÁT TIÊN ĐẮC ĐẠO
BẦU VŨ TRỤ ÂM DƯƠNG NHƠN THÂN
BÊN NGOÀI THÌ CON LO LUYỆN TÁNH TÌNH
BÊN TRONG THÌ CON LO LUYỆN TÁNH MẠNG
BI CHI DAI BO PHAP TAM THIEN
BÍ QUYẾT THÀNH CÔNG
BÍ TÍCH MẬT TRUYỀN DỤNG HỎA HẦU 
LUYỆN KIM THÂN BẤT HOẠI
BIỆN PHÂN TÀ CHÁNH 
BIẾT TU NGÀN VÀNG KHÓ SÁNH 
BIẾT TU PHẢI BIẾT LUẬT ĐIỀU TRẢ VAY
BÌNH-MINH ÐẠI-ÐẠO
BỘ ĐAN KINH NỔI TIẾNG CỦA TRUNG QUỐC
BỒ ĐỀ TÂM KỆ
BỘ PHẬN ĐỒNG TỪ NHỊ BỘ TRỞ LÊN MỚI ĐƯỢC CHỌN
BỒ TÁT QUAN THẾ ÂM THIÊN THỦ THIÊN NHÃN
BỔN NGUYÊN CHƠN TÁNH
BỨC THƯ FATIMA  CỦA CHỊ LUCIE GỞI GIÁO HÒANG
DÙ CHO MỘT BỰC ĐẾ VƯƠNG THÌ CŨNG KHỔ
DƯỢC VẬT - LƯ ĐÃNH
DANH HIỆU ĐỨC DIÊU TRÌ KIM MẪU
DẶM DÀI GÁNH ĐẠO ĐÃ BAO NĂM
DI ÐÀ PHẬT TỔ
DUNG
DÒNG THIỀN PHỔ ĐỘ
DỮ THIÊN ĐỒNG ĐỨC TỨC PHỐI THIÊN 
DƯỠNG ÔN ĐƠN DƯỢC HẦU GẦN PHẬT TIÊN
DƯỠNG SANH TÁNH MẠNG
DUY TÂM, DUY VẬT
ĐẠI ĐẠO CHÂN TRUYỀN
ĐÀN THÁNH ĐỨC QUI NGUYÊN 
ĐẠI LỄ MỪNG LONG HOA HỘI KHAI DIỄN TẠI 
ĐÈN LÒA NGỌN LỬA TỢ RỒNG PHUN CHÂU
ĐỨC THÁNH TRẦN HƯNG ĐẠO
"ĐỘC THIỆN KỲ THÂN"
ĐẠO CỦA THẦY SAU NÀY MỚI TRUYỀN RA NĂM CHÂU
ĐẮC ĐẠO LIỄU THÂN KINH
ĐẮC NHỨT
ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT ĐÃ MƯỢN KIM THÂN
ĐẠI ĐẠO HÓA SANH
ĐẠI ĐẠO LUẬN
ĐẠI ĐẠO LUẬN-BÁT QUÁI 
ĐỒ THIÊN  2
ĐẠI ĐỒNG TÔN GIÁO
ĐẠI HỘI QUI TÔNG THỐNG NHỨT
ĐẠI HỒNG THỆ ĐỌC TRƯỚC THIÊN BÀN XIN THỌ PHÁP
ĐẠI LA THIÊN ĐẾ
ĐẠI LỄ MỪNG LONG HOA HỘI KHAI DIỄN TẠI 
ĐẠI THỂ HÒA ĐỒNG
ĐẠI TỪ PHỤ
ĐẠI TỪ PHỤ DẠY HÌNH-NHI THƯỢNG-HỌC
VÀ BÍ-TRUYỀN LUYỆN ĐẠO
ĐẠI TỪ PHỤ DẠY NHÂN SINH QUAN
ĐẠI TỪ PHỤ DẠY TIẾP CHỮ ĐỊNH
ĐẠI TỪ PHỤ DẠY VẠN VẬT QUAN
ĐẠI-ĐẠO TRUY-NGUYÊN
ÐẠI-GIÁC THÁNH-KINH VÀ KINH-THÁNHGIÁO-PHÁP
ÐẠI-THỪA CHƠN-GIÁO
ĐÀN ANH THÌ HẾT LÒNG DÌU DẮT
ĐÀN EM THÌ PHẢI RÁN CHUNG LO
ĐÀN HƯỜN KINH
ĐÀN KHAI XUÂN GIAO THỪA MẬU TÝ (2008)
ĐÀN TAM GIÁO ĐỀN
ĐẠO CAO ĐÀI:
ĐẠO CHỈ CÓ MỘT CHIA RA NHIỀU LÝ  
ĐỨC QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
ĐẠO CÓ MỘT CHIA RA NHIỀU LÝ
ĐẠO ĐỨC KINH-LÃO TỬ
ĐẠO ĐỨC LÀ SIÊU CHÁNH TRỊ
ĐẠO GIÁO CỦA TRUNG HOA
ÐẠO GIÁO LƯỢC KHẢO
ÐẠO HỌC CHỈ NAM
ÐẠO HỌC CHỈ NAM và ĐẠO LÝ CAO ĐÀI 
ĐẠO LÝ TU CHÂN
ĐẠO MẦU LÀ BÁU PHÉP HỒNG QUÂN
ĐẠO NGUYÊN VÔ NHỊ
ĐẠO PHÁP BÍ GIẢI (CHIẾU MINH)
ĐẠO PHÁP NHẤT ĐƠN
ĐẠO PHÁP TRONG THÂN
ĐẠO RA ĐỜI THÌ QUỈ CŨNG RA ĐỜI
ĐẠO SĨ VÀ CỌNG CỎ 
ÐẠO SỬ, QUYỂN I - 1953
ÐẠO SỬ, QUYỂN II 1957
ĐẠO THẦY LÀ HUYỀN KHÍ
ĐẠO THẦY LUYỆN TINH HÓA KHÍ, 
LUYỆN KHÍ HOÁ THẦN
ĐẠO VÔ VI CHƠN GIÁO
ĐẠO-PHÁP BÍ-GIẢI
ĐẠO-TÂM BỬU-GIÁM
ĐẠT MA DỊCH CÂN KINH
ĐỂ ĐỘ ĐỜI THEO LỜI NGUYỆN
ÐỆ HUYNH
ÐỆ TỬ HÀ PHƯỚC THẢO
ĐÈN LÒA NGỌN LỬA TỢ 
RỒNG PHUN CHÂU
ĐỊA CHỈ CÁC ĐÀN CHIẾU MINH 
TRÊN THẾ GIỚI
DỊCH CÂN KINH
ĐIỂM KHAI THƯỢNG THỪA
ĐOẠN THẤT TÌNH
ĐOẠN TRỪ LỤC DỤC
ĐỜI TU CỦA ĐỨC NGÔ MINH CHIÊU
ÐỜI VAY ÐẠO TRẢ
ĐƠN THIỀN
ÐÔNG DU BÁT TIÊN CỦA 
NÚI BỒNG LAI 
TRÊN ĐẢO BỒNG LAI CÕI 
THIÊNG LIÊNG
ĐỒNG NHẤT THỂ
ĐỨC CHÍ-TÔN HAY 
ĐỨC NGỌC-HOÀNG
ĐỨC CHÚA GIÊ-SU KI-TÔ 
TROMG ĐẠO CAO ĐÀI
ĐỨC ĐẠI TỪ PHỤ
ĐỨC ĐẠT MA TỔ SƯ 
ĐỨC CHÚA GIÊ-SU KI-TÔ 
TRONG ĐẠO CAO ĐÀI
ÐỨC HỒNG QUÂN LÃO TỔ DẠY 
VỀ TAM THIÊN BÍ
CHỈ HUỲNH ÐẠO
ĐỨC LÃO TỬ
ĐỨC LÃO TỬ VÀ CON ĐƯỜNG 
HUYỀN NHIỆM 
ĐỨC NGÔ CỠI RỒNG VỀ 
NGUYÊN 7 NGÀY
ÐỨC NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ 
BAN DẠY CHO 
ĐỨC PHẬT MẪU - HỘI YẾN BÀN ĐÀO
ĐỨC PHÙ HỰU LỮ-THÁNH ĐẾ QUÂN
ĐỨC QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT  HAY ĐỨC 
ĐỨC THƯỢNG ĐẾ GIÁNG CƠ TẠI NÚI FUJI MỞ ĐẠO
ĐỪNG LẤY CHỖ ĐẮC MÀ TRUYỀN LÀ THẤT CHƠN TRUYỀN
EM TÉ ANH NÂNG, ANH TÉ EM DÌU
GIÃI KINH BÀI CHỐN BỒNG LAI
GIẢI NGHĨA BÀI NHỤY CHÂU
GIẢI THUYẾT ĐẠO NHO
GIẢI THUYẾT ĐẠO PHẬT
GIẢNG - ĐỌC NGHE AUDIO
GIẢNG MINH BÍ MẬT TU LUYỆN 
TRONG 'HUYỀN DIỆU CẢNH'
GIẢNG VỀ LUYỆN ĐẠO
GIÁO ÐOÀN NỮ-GIỚI
GIÁO LÝ, SỰ THẬT
GIÁO TÔNG
GIỮ CÁI TÂM KHÔNG
GIỮ GÌN TÂN PHÁP CHƠN TRUYỀN
GƯƠNG XƯA KHẮC KỶ TU THÂN
HỄ LÀ ĐỆ TỬ CHIẾU MINH,
PHẢI SONG TU TÁNH MẠNG
HÀ ĐỒ & LẠC THƯ 河 圖 洛 書
HÀ ĐỒ ĐẠT THỦ HỘI RỒNG MÂY
HẮC BÌ PHẬT
HAI MỐI ÐẠI-ÂN
HAI THANH CẬT
HẢI THƯỢNG LÃN ÔNG
HÀNG LONG PHỤC HỔ
HẠNH
HAO TỔN CĂN-BỔN
HẬU THIÊN CHUYỂN PHỤC TIÊN THIÊN
HẬU-THIÊN CƠ-NGẪU
HAY BỬU PHÁP CHIẾU MINH)
HÃY COI GIỜ TU LÀ TRỌNG
HÃY LO CHO ĐỜI SỐNG TÂM LINH 
HÃY SIÊNG XEM THÁNH GIÁO
HIỆP SIÊU HÌNH -VÔ HÌNH QUAN
HINH TOA THANH TAY NINH
HINOMOTO, DẠY LIÊN LẠC VỚI 
THÁNH ĐỊA VIỆT NAM
HOẠ BÀN 'HOÀN NGUYÊN THIÊN
HÒA ĐỒNG NỮ ĐẠO
HỎA HẦU - ĐẠO LỘ
HOÀNG ĐẾ ÂM PHÙ KINH
HỌC VẤN
HỘI LÝ XIỂN CHƠN LUẬN
HỒI QUANG PHẢN CHIẾU
HỘI TAM THANH
HỘI YẾN DIÊU TRÌ LẦN ĐẦU TIÊN 
HỖN ĐỘN SƠ KHAI
HỒNG ÂN VẤN ĐÁP
KHAITHONGBATMACH.HTML
HƯ KHÔNG, CHỖ DỤNG CỦA ĐẠO
HƯ VÔ ĐẠI ĐẠO
HUẤN NỮ CHƠN NGÔN
HUẤN TỪ ÐỨC NGỌC-HOÀNG THƯỢNG-ÐẾ
HUẤN TỪ VÔ CỰC TỪ TÔN
HƯỜN CUNG ĐÀN
HỮU BẰNG
HUYỀN BÍ. TÌM HIỂU BẮT ẤN
HUYỀN DIỆU CẢNH 
HUYỀN QUANG KHIẾU
HUYỀN SỬ TIÊN RỒNG
HUYỀN YẾU THIÊN TRƯƠNG TAM PHONG
HUỲNH ĐẠO THẦY KHAI ĐỘ THẾ TRẦN
HUỲNH ĐÌNH KINH   PDF
HY SINH ĐẮC QUẢ
HUẤN TỪ CỦA MẸ VIỆT NAM
HUỲNH ĐÌNH KINH   PDF
JÉSUS CHRIST
KINH DỊCH HAY VIỆT DỊCH DO LẠC VIỆT VIẾT 
KẾT QUẢ CỦA SỰ BỐ THÍ
KHAI, MINH ĐẠO
KHUYẾN NỮ HỒI TÂM KINH
KHAI XUÂN
KẾT QUẢ CỦA SỰ BỐ THÍ
KẾT TAM HOA NHỨT KHÍ TIÊN THIÊN
KHAI THÔNG BÁT MẠCH
KHAI XUÂN
KHAI, MINH ĐẠO VÀNG
KHẢO ĐẢO CŨNG DO CƠ BÚT
KHẨU KHUYẾT TỐI THƯỢNG BẬT NHẤT TU TIÊN
KHẨU QUYẾT NHỊ CƠ
KHẨU TRUYỀN.
KHI CÒN XÁC PHÀM THÌ KHÔNG 
KHÍ HUYỀN NĂM LƯỢNG
KHÍ LÀ MẪU, THẦN LÀ TỬ
KHI THẦY DẠY CÁC CON ĐẦY ĐỦ THÌ THẦY SẼ BẾ CƠ BÚT
KHỔNG TỬ VÀ CUỘC MƯU CẦU HẠNH PHÚC
KHỬ ÁM HỒI MINH
KHỬ TRƯỢC LƯU THANH
KHƯU TRƯỜNG XUÂN CHÂN QUÂN
KHUYÊN CON NHÌN CHƠN LÝ ĐẠO
KHUYẾN NỮ HỒI TÂM KINH
KIỀN THIỀN LUYỆN THUỐC TRƯỜNG SANH
KIẾP PHÙ SINH VÀ NHÂN NGÃ
KIẾP PHÙ SINH VÀ NHÂN NGÃ
KIẾP TRẦN LÀ NƠI TRẢ QUẢ, KHI ĐẮC ĐẠO
KIM TIÊN CHỨNG LUẬN
KINH CẢM ỨNG
KINH CÚNG TỨ THỜI CỦA 12 CHI PHÁI
KINH HOÀN NGUYÊN THIÊN
KINH NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ
KINH NGỌC LỘ KIM BÀN
KINH PHÁP CÚ 1
KINH TÁN TỤNG CÔNG ÐỨC DIÊU TRÌ KIM MẪU
LÀM CÁCH NÀO ĐỂ BẾ TINH
LAP DAN BUU MINH
LỊCH SỬ QUAN PHỦ NGÔ VĂN CHIÊU
LỮ TỔ BÁCH TỰ BI
LỮ TỔ THẨM VIÊN XUÂN
LUẬN ĐIỂM VỀ KẺ SĨ TRONG HỌC THUYẾT KHỔNG TỬ
LƯỢC SỬ ĐỜI NGÀI NGÔ MINH CHIÊU
LUYỆN ĐƠN
LUYỆN ĐƠN NẤU THUỐC
LOÀI NGƯỜI TỪ ĐÂU MÀ ĐẾN
LÃNH PHẬN SỰ TRUYỀN GIÁO NƠI THÁNH ĐỨC 
LỄ KHÁNH VÂN CỦA MINH CẨN
LO TU KẺO TRỄ
LO TU LUYỆN CHO THUẦN DƯƠNG, 
ĐỂ TRỞ LẠI CÕI HƯ LINH BẤT DIỆT.
LÀ GIÁO CHỦ CAO ĐÀI ĐÓ CON!
LẠC TẠI KỲ TRUNG
LÀM SAO GIÁO HÓA CHO ĐỜI
LÃNH PHÁP THÌ SIÊNG BỐN BUỔI ĐỪNG QUÊN
LÃO GIÁO VỚI THUYẾT THIÊN ĐỊA VẠN VẬT
LÃO QUÂN TRUYỀN THÁI DƯỢC
LÃO TỬ ÐẠO TỔ
LAP DAN BUU MINH 
LỊCH SỬ QUAN PHỦ NGÔ VĂN CHIÊU
LIÊN GIAO CHI PHÁI
LINH BẢO TẤT PHÁP
LINH BỬU ĐÀN CHÒI TRANH MÀ CÓ LỢI LỚN CHO CƠ ĐẠO
LINH HỒN CON NGƯỜI CÓ 3 NGÔI
LỜI TIÊN TRI CỦA ĐỨC LÝ THÁI BẠCH
LONG HỔ HOÀN ĐAN
LONG MÔN GIÁO TỔ KHƯUTRƯỜNG XUÂN 
CHÂN QUÂN SÁNG TÁCTÂY DU KÝ
LƯ ĐÃNH
LỮ ĐỘNG TÂN 
LỮ TỔ BÁCH TỰ BI
LỮ TỔ ĐỈNH KHÍ CA
LỮ TỔ THẨM VIÊN XUÂN
LUẬN 12 KHOA CHUNG LÃ TRUYỀN ĐẠO
LUẬN ĐẠO KHUYẾN TU 
LUẬN VỀ ÐẠI-ÐẠO TÂM-TRUYỀN
LUẬN VỀ ĐẠO PHÁP
LUẬT CẢM ỨNG
LỤC ÂM - LỤC DƯƠNG
LƯỢC SỬ ĐỜI NGÀI NGÔ MINH CHIÊU
LƯỢC SỬ ĐỨC QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
LƯU THÔNG CỬU KHIẾU
LUYỆN ĐẮC LỤC THÔNG CHỨNG PHẬT ĐÀNG
LUYỆN ÐẠO
LUYỆN ĐƠN NẤU THUỐC
LUYỆN KỶ TRÚC CƠ
LUYỆN NỘI ÐƠN
LUYỆN THẦN HUỜN HƯ
LUYỆN TINH HÓA KHÍ, THẦN LINH DIỆU HUYỀN
LÝ GIẢI QUẢ CÀN KHÔN
LÝ SIÊU VIỆT VÀ CHÁNH PHÁP
MƯỜI ĐIỀU TÂM NGUYỆN 
MỚI NGHĨ TRONG TRÍ DÙ CHƯA LÀM
MẢO ÐẠO PHỤC CHỨC SẮC
MẬT TÔNG VẤN ĐÁP
MA PHƯƠNG
MA PHƯƠNG MẶT TRĂNG
MA PHƯƠNG SAO HỎA
MA PHƯƠNG SAO KIM
MINH CHỨNG SỰ ĐẮC QUẢ
MINH LÝ THÁNH HỘI 
MINH TÂM CHƠN GIÁO
MINH TÂM KIẾN TÁNH
MINH THIỆN CHƠN KINH
MINH THIỆN CHƠN KINH
MỞ ĐẠO TẠI VIỆT-NAM
MỘC BỔN THỦY GUỒN GỐC SINH RA 
CON NGƯỜI.MỘT NGÔI CHÙA TẠI 
BANGKOK CẤT BẰNG NHỮNG CHAI BIA 
( BIÈRE) => 
MỚI KHỎI BỊ CƠ KHẢO ĐẢO
MỖI LỜI DẠY LÀ MỘT ĐỀ THI
MỘT BÀI KỆ CỦA LÃ ĐỘNG TÂN
MỘT PHÚT LỬA LÒNG PHẢI UỔNG CÔNG
MƯỜI ÐIỀU BIỆN MA
MƯỜI ÐIỀU KHUYẾN TU CỦA ÐỨC CHÍ TÔN
MƯỜI ĐIỀU TÂM NGUYỆN
MƯỜI HAI PHÁI ĐẠO CAO ĐÀI
MƯỜI MÓN BỬU PHÁP
MUỐN THÀNH CHÁNH QUẢ
NGHI_DUNG
NGOC HOANG TAM ÁN KINH
NGỌC KINH TOÀN TẬP
NỮ TRUNG TÙNG PHẬN
NĂM 2010 CÓ ẢNH HƯỞNG TỐT HAY XẤU?
NÊ HUỜN ( HOÀN) CUNG
NGỌC DỊCH HOÀN ĐAN
NGỮ TẶC: KIM, MỘC, THỦY, HỎA, THỔ
NHẮN VỀ HỘI THÁNH (ĐỨC HỘ PHÁP
PHẠM CÔNG TẮC
L´Occultisme dans la nature (Huyền Bí học trong thiên nhiên (e-Book, download miễn phí) đọc để biết về người
trên Hỏa Tinh, tác giả: Đức Giám Mục Anh Giáo C.W. Leadbeater là nhà Thông Thiên Học nhờ tu luyện Văn hỏa + Võ hỏa mà có thần nhãn.

PHÁP VÔ VI (ĂN CHẾT, NHỊN SỐNG)
PHÁP KHAI THÔNG BÁT MẠCH
PHÉP CHẾ ÂM PHỤC DƯƠNG
PHỤC HỒI TIÊN THIÊN
PHÁP MỘT LƯỢT ĐỂ ĐẮC ĐẠO
PHẢI HÒA HIỆP ĐỂ LO TU CHO KỊP KỲ 
HỘI LONG HOA 
PHẢI RÁN LO TU KẺO TRỄ !
PHẢI CẦN CẬY XÁC PHÀM
PHẢI CỐ GẮNG MÀ TU CHO ĐÚNG PHÁP
PHẢI ĐẶT BÀN THỜ Ở ĐÂU
PHẢI HỎI NGƯỜI CHỈ KIỂU MỚI KHỎI SAI LẦM
PHẢI MƯỢN XÁC PHÀM TU CHO ĐẮC
PHẢI QUI HIỆP ĐỂ CHỈNH Y BỔN NGUYÊN
PHÁI VÔ VI CHIẾU MINH TAM THANH
PHẢI Y THEO LỊNH THẦY CHỈ KIỂU 12 CON
PHÁP BẢO ĐÀN KINH
PHÁP CHỈ THƯỢNG THỪA
PHÁP CỦA TÔN BẤT NHI
PHÁP KHAI THÔNG BÁT MẠCH
PHÁP NHIỆM MẦU HUYỀN BÍ KHẨU TRUYỀN
PHÁP VÔ VI (ĂN CHẾT, NHỊN SỐNG)
PHÁP-BỬU TÀNG -THƯ KINH  (1970 – 2001)
PHẬT GIẢNG CHÂN TÂM
PHẬT LỰC GIẢI NGHIỆP CHƯỚNG 
PHẬT MẪU DIÊU TRÌ
PHẬT MẪU DIÊU TRÌ - ÐỊA MẪU 
PHẬT NGỔN
PHẬT PHÁP, THẾ GIAN PHÁP
PHÉP BỒI DƯỠNG TÂM  心
PHÉP CHẾ ÂM PHỤC DƯƠNG
PHIỀN NÃO LÀ NGUỒN CỘI BỒ ĐỀ
PHIM THIÊN THỦ THIÊN NHÃN
PHONG ĐÔ ĐẠI ĐẾ XỬ ÁN
PHU THÊ CANG
PHỤ TỬ CANG
PHỤC HỒI TIÊN THIÊN
PHƯƠNG PHÁP BỒI DƯỠNG SỨC KHOẺ
PHƯƠNG PHÁP THIỀN XÔNG HƠI
QUẢ CẦU CỦA CHÚNG TA LÀ HÀNH TINH CÓ 
TẦN SỐ LÀ 68 TÊN LÀ ĐỊA CẦU DƯƠNG PHAN SƠN
THÀNH LẬP RA SAO? 
QUẢ ĐỊA CẦU SẮP TAN VỠ THÌ CHÚNG SANH
PHẢI CHỊU NHIỀU TAI NẠN
QUAN AM NHU LAI 
QUAN ÂM NHƯ LAI DẠY VỀ KHĂC KỶTU TÂM
QUÁN TÂM PHÁP
QUAN NIỆM TAM TÀI VỚI CON NGƯỜI
QUAN PHỦ NGÔ VĂN CHIÊU
QUAN THÁNH ĐẠI ĐẾ.
QUÂN TỬ LÀ GÌ?
QUÂN TỬ TRANG NHI BẤT TRANG, 
QUẦN NHI BẤT ĐÃNG 
QUI-ĐIỀU NỘI-LỆ TAM THANH
QUI-ĐIỀU NỘI-LỆ 
QUYẾT MỘT ÐƯỜNG
RÁN LO TU ĐỂ LÀM GƯƠNG CHO CƠ
RÁN TU MỘT KIẾP ĐẶNG HƯỞNG CÕI THANH NHÀN 
RICHARD WILHELM, 
RÕ THẤU LUẬT CỦA TẠO HÓA
RƯỚC NGUYÊN NHÂN TRỰC TIẾP VỀ NGÔI.
RÁN TU VÌ HẠ NGUƠN 
SƠ THIỀN: TỊNH THỦ HƯ VÔ
SẮC LỆNH CỦA ÐỨC ÐẠI TỪ PHỤ NGỌC HOÀNG ÐẾ
SẮC LỊNH QUI NGUYÊN 12 PHÁI ÐẠO CAO ÐÀI
SANG CHU KỲ THỨ HAI LÀ ĐẠO PHẢI TRUYỀN RA NGOẠI QUỐC.
SANH KÝ TỬ QUI (THIÊN TƯỚNG BẠCH SẮC)
SAU NÀY NĂM CHÂU ĐẾN HỌC ĐẠO
SẼ CÓ CƠ THỐNG NHẤT CỦA PHÁI CHIẾU MINH
SƠ ĐỒ HUYỆT ĐẠO
SƠ ĐỒ TỨ TỔ QUI GIA 
SỞ HÀNH TÂM PHÁP
SƠ QUAN SƠ CHỨNG
SƠ THIỀN TÂM PHÁP
SƠ THIỀN: TỊNH THỦ HƯ VÔ
SỬ ĐẠO LƯU TRUYỀN
SƯ ÐỆ
SỬ TRỜI VỀ NGUỒN GỐC DÂN TỘC VIỆT NAM 
SỰ TƯƠNG QUAN GIỮA CÔNG TRUYỀN 
VÀTÂM PHÁP
SỰ HÌNH THÀNH PHÁP GIỚI VÀ CON ĐƯỜNG 
PHẢN PHỤC
SỨ MẠNG CỦA DÂN TỘC ĐƯỢC CHỌN
SỨ MẠNG VI NHƠN
SỰ QUÍ BÁU CỦA ĐẠI ĐẠO
SỰ TƯƠNG QUAN GIỮA CÔNG TRUYỀN
VÀTÂM PHÁP
TAM NHẬT ĐÀN HÀ TIÊN
TẠI SAO SƯ TĂNG ĐỀU MANG HỌ THÍCH?
TAM GIÁO ĐỒNG NGUYÊN
TÁNH MẠNG CÔNG PHU
TAM TÙNG
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 19 73
THÁNH-GIÁO VẠN-HẠNH THIỀN-SƯ
THÁNH ĐỨC THIÊN ĐÀNG 
THẬP NHỊ CẨM ĐOẠN
THÚY HƯ THIÊN -TRẦN NÊ HOÀN
TIỂU NGÃ, ĐẠI NGÃ
TRINH LIỆT NỮ PHONG
TU HÀNH THÌ PHẢI HÀNH THEO ĐÚNG
CƠ ĐẠO THÌ PHỤC HỒI TIÊN THIÊN
TAM BỬU HIỆP LUYỆN
TAI HẠI CỦA SỰ BỎN SẺN
TẠI SAO MỞ HỘI LONG HOA 
TẠI SAO NGƯỜI TU HÀNH PHẠM LỖI
TẠI SAO SƯ TĂNG ĐỀU MANG HỌ THÍCH?
TÂM
TAM BẢO TINH, KHÍ, THẦN
TÂM ẤN DIỆU KINH
TAM CANG 
TẦM CHƠN HỌC ĐẠO
TẦM ĐƯỜNG ĐẠO MÀ LO TU KẺO TRỄ !
TAM GIÁO & TAM BỬU & TAM TRẤN
TAM GIÁO ĐỒNG THỜ MỘT CĂN BỔN ĐỘC NHỨT
TAM GIÁO QUI-NGUYÊN
TÂM HẠNH ĐẠI THỪA
TAM KỲ THÁNH HUẤN
TÂM LINH
TAM NHẬT ĐÀN
TAM QUI, NGŨ GIỚI 
TÁM QUYỂN SÁCH QUÝ
TÂM SỰ NGƯỜI XƯA 
TAM T Ự KINH
TAM THI CỬU CỔ
TAM THIÊN BÍ CHỈ
TAM THIÊN BÍ CHỈ  ĐẠI TÔNG PHÁP
TAM THỪA CHƠN GIÁO
TAM THỪA CHƠN GIÁO (TRỌN BỘ 3 QUYỂN)
TAM THỪA CỬU CHUYỂN
TAM THỪA QUÁN NHỨT CHƠN NHƯ HIỆN 
TÁNH MẠNG CÔNG PHU
TÁNH MẠNG HAY KHÍ THẦN
TẤT CẢ TRỞ VỀ MỘT
TÂY DU CHƠN GIẢI 
TÂY VƯƠNG THÁNH MẪU CHƠN NGÔN KINH
TỀ THIÊN ĐẤU VỚI HỒNG HÀI 
THÁI ẤT KIM HOA TÔNG CHỈ
THÁI CỰC ĐỒ
THÁI CỰC KỲ ĐƠN
THÁI DƯỢC
THÁI DƯỢC TRONG ĐAN KINH
THÁI THƯỢNG
THÁI THƯỢNG CẢM ỨNG THIÊN
THÁI THƯỢNG HUỲNH ĐÌNH NGOẠI CẢNH KINH
THÁI THƯỢNG TIẾT KHẨU TRUYỀN
THÁI THƯỢNG TRUYỀN VẬN HỎA HÀ LUYỆN
THAM ĐỒNG KHẾ TRỰC CHỈ TỰ
THAM-THIỀN NHẬP-ÐỊNH.
THÁNH NGÔN CHÁNH GIÁO THƯỢNG THỪA
TẠI CHIẾU MINH GIÁO TÒA BÌNH MINH VĨNH LONG
THẦN CHÚ  DA  LA NI 
THẦN KHÍ ĐẠO
THẦN KHÍ QUI TRUNG
THẦN THỦY HOA TRÌ THUYẾT
THẲNG TIẾN TRÊN ĐƯỜNG THIÊN LÝ
THÁNH ĐỨC QUI NGUYÊN & LINH BỬU ĐÀN
THÁNH GIÁO BỔ KHUYẾT TU ÐƠN
THÁNH GIÁO CỦA ÐỨC LÝ GIÁO TÔNG 
TRỜI KHAI ĐẠO VÀO THỜI MẠT HẬU
THÁNH GIÁO SƯU TẬP
THẦN THỦY HOA TRÌ THUYẾT
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1965
THÁNH GIÁO SƯU TẬP   1967
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1968
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1969
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1970
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1971
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1972
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1973
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1974
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1975
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1981 & 82
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1985
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1986
THÁNH GIÁO TÂN MINH QUANG.
THÁNH LỆNH THẦY DẠY CHO PHỔ AN LO
CHỈ KIỂU BỬU PHÁP TAM THIÊN
THÁI CỰC ĐỒ 
TÓM TẮT THIÊN CƠ HUYỀN BÍ TẠO LẬP 
VŨ TRỤ QUA CÁC TÔN GIÁO TRÊN THẾ GIỚI
THANH TỊNH KINH
THÁNH TỊNH LONG THÀNH 
BÌNH THỦY CẦN THƠ
THANH TỊNH KINH - THÁI THƯỢNG 
LÃO QUÂN THUYẾTT
THÁNH TỰA
THÁNH TỊNH BỬU QUANG SAN JOSE,USA
THÁNH-ÐỨC CHƠN-KINH
THÁNH-HUẤN HIỆP-TUYỂN 1   
THÁNH-NỮ JEANNE D'ARC 
NỮ ANH HÙNG NƯỚC PHÁP
THAN KHI QUI TRUNG
THẬP NHỊ NỮ ĐỒ 
THẬP THỦ LIÊN HƯỜN CỦA ĐỨC NGÔ DẠY
THẬP VƯƠNG SẤM
THẤT NHỰT DU TIÊN.
THẤT TÌNH HẠI NGŨ TẠNG
THẤT-CHƠN NHƠN-QUẢ
THẦY CHO HIỆU ĐÀN LÀ: THÁNH ĐỨC 
QUI NGUYÊN
THẦY DẠY CON TAM QUI, NGŨ GIÁI, 
ĐỪNG SÁI NGHE CON!
THẦY GIÁO TRUYỀN ĐẠO PHÁP ĐỂ CÁC CON 
THẦY KHAI TRƯỜNG THI TAM-GIÁO
THẦY KHÔNG CÓ TRUYỀN CHO TỔ NÀO
THẦY KHÔNG PHỔ ĐỘ NHƯ TIỂU THỪA
THẦY SẮP ĐẶT CÁI THIÊN BÀN ĐỂ CHO
CÁC CON TẦM LÝ
THẦY TRÒ VẤN ĐÁP VỀ ĐẠO PHÁP
THẦY TRUYỀN ĐẠO TU HÀNH TRỞ VỀ NGÔI VỊ
THỂ ĐẠI DƯỢC THIÊN CƠ:
THẾ ĐỜI GIẢ TẠM MÀ MAY THAY CHO 
THẾ NÀO LÀ HOÀ HIỆP ÂM DƯƠNG?
THẾ PHÁP DI-LẠC HẠ NGUƠN
THÌ CÒN PHÓNG TÂM
THÌ KHÔNG CÒN NGHIỆP QUẢ NỮA
THI VĂN
THI VĂN DẠY ĐẠO 1
THI VĂN DẠY ĐẠO 2      
THIÊN NHÃN CHIẾU MINH VÔ VI TAM THANH  
THIÊN BÀN THỜ TẠI TƯ GIA
THIÊN ĐÀNG ĐỊA NGỤC
THIÊN ĐẠO
THIÊN ĐỊA CHI TÂM
THIÊN KHAI HUỲNH ÐẠO LÝ HUYỀN THÔNG
THIÊN LÝ NHƠN DỤC 
THIỀN NGƯU ÐỒ
THIÊN NHÃN
THIỀN THEO ĐỨC ĐÔNG PHƯƠNG
THIÊN THƠ CHIẾU TRIỆU VỀ ĐÓ TỊNH DƯỠNG
THIÊN THƠ DÙNG ĐỂ QUÁN ĐẢNH
THIÊN THƯỢNG THIÊN HẠ DUY NGÃ ĐỘC TÔN
THIÊN THƯỢNG
THIỀN VIỆT NAM KHÔNG CHỦ TRƯƠNG 
"ĐỘC THIỆN KỲ THÂN"
THỌ CHƠN TRUYỀN THÌ KHÁ LO TU KẺO TRỄ
THỌ ĐẶNG CHƠN PHÁP CẦN PHẢI TU CHO ĐÚNG
THỌ PHÁP CỦA THẦY TU LUYỆN KẾT ĐƯỢC
THÔNG ĐIỆP CỦA NHỮNG NGƯỜI ANH BỘ LẠC KOGI
THOÁT THAI THẦN HÓA HỘI TAM THANH
THỜI KỲ THẦY ÂN XÁ NÊN TU ĐÚNG LÀ ĐẮC
THUẦN DƯƠNG PHÁI NỘI ĐAN PHÁP 丹 法 
THƯỢNG ĐẾ GIẢNG CHƠN LÝ:
ĐỨC CAO-ĐÀI TIÊN ÔNG 
THƯỢNG THANH HUỲNH ĐÌNH NỘI CẢNH KINH
THƯỢNG THƯỚC KIÊU HẠ THƯƠC KIỀU 
THỦY HỎA KÝ TẾ TRONG TÂY DU CHƠN GIẢI
THÚY HƯ THIÊN -TRẦN NÊ HOÀN
TIỀN BỐI PHAN TRƯỜNG MẠNH
THẬP VƯƠNG SẤM
TIÊN ĐƠN HIỆP LƯỠNG NGHI
TIÊN ÔNG THÁI-CỰC TẶNG KINH CẢM ỨNG
TIÊN PHẬT HIỆP TÔNG
TIÊN THIÊN VÀ HẬU THIÊN VÀ VIỆC ĂN CHAY
THƯỢNG THƯỚC KIÊU HẠ THƯƠC KIỀU
TIÊN-THIÊN CƠ-NGẪU 
TIÊN-THIÊN ĐẠI-ĐẠO
TIẾT KHẨU TRUYỀN
TIẾT.THÁI CỰC KỲ 
TIỂU NGÃ, ĐẠI NGà
TIỂU SỬ NGÀI LÊ VĂN TRUNG
TIỂU SỬ NGÀI NGUYỄN NGỌC TƯƠNG
TIỂU SỬ ĐẠO TRƯỞNG LÊ NGỌC CẨN   
TÌM ĐẠO, NGỘ ĐẠO, HÀNH ĐẠO VÀ RỒI ĐẮC ĐẠO.
TÌM HIỂU THƠ PHÚ TRONG 'TÍNH MỆNH KHUÊ CHỈ
TIÊN THIÊN VÀ HẬU THIÊN VÀ VIỆC ĂN CHAY
TIÊN TRI ỨNG HIỆN: KHƯƠNG TỬ NHA
TINH HOA CAO ĐÀI GIÁO
THANH TỊNH KINH - THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN THUYẾTT
TINH KHÍ THẦN
TÍNH MỆNH KHUÊ CHỈ TOÀN THƯ
TÍNH MỆNH SONG TU .TU THỂ XÁC LẪN THẦN HỒN
TỊNH TÂM  TỊNH KHẨU
TINH THẦN QUI NGUYÊN
TỊNH THẤT MINH SƯ
TÌM HIỂU SỰ TÍCH ĐỨC PHẬT THÍCH CA
TÌNH THẦY TRÒ  THÁNH GIÁO CỦA CHA TRÒI 
TỊNH THIỀN QUÁN NIỆM ĐỊNH LUYỆN 
TRÍ MỚI NGHĨ MÀ TỘI NẶNG BẰNG NHƯ ĐÃ LÀM
TỒN TÂM DỠNG TÁNH
TRANG KHÁC THẤT NHỰ DU TIÊN CỦA ĐỨC NGÔ
TRANG TỬ VỚI NAM HOA KINH.
TRANH CHĂN TRÂU ĐANG TÌM TRÂU
TRÁNH NGHIỆP TRÁI OAN
TRANH THIỀN TÔNG
TRIẾT LÝ, QUAN NIỆM, CHỦ NGHĨA,
TRINH LIỆT NỮ PHONG
TRỜI KHAI ĐẠO NƠI TÂM CỦA CON TRỜI
TRỜI KHAI ĐẠO VÀO THỜI MẠT HẬU
TRỜI TRAO CHÌA KHÓA ĐẶNG MÀ THOÁT RA.
TRỌN DẠ VÌ THẦY
TRỌNG PHÁP GIÁO
TRÚC LÂM THIỀN ĐIỆN
TRUNG DUNG, TRUNG ĐẠO
TRUNG HƯNG BỬU TÒA
TRƯỚC TIẾT TÀNG THƠ - 1938 
TRƯỜNG HỌC KHỔNG GIÁO
TRƯƠNG TAM PHONG CHÂN NHÂN
TRUYỀN VẬN HỎA HÀ LUYỆN
TU CHƠN
TƯƠNG ĐỒNG CỦA TAM GIÁO
U ĐẮC ẤN CHỨNG
TỨ ĐỨC
TƯ TƯỞNG LÃO GIÁO
TRỞ VỀ TỪ CÕI SÁNG
TU HÀNH GIỮ LỤC THÔNG ĐỒNG THÁNH TIÊN.
TU HÀNH BỐN BUỔI CANH THÂU NGỒI RÌNH
TU HỌC NỘI TÂM
TU LUYỆN
TU-CHƠN THIỆP-QUYẾT
TU THÂN LẬP ÐỨC
TU TÂM LUYỆN TÁNH
TU LUYỆN THEO TAM GIÁO
TU THÌ PHẢI TẦM CHO RA CHƠN LÝ
TU LUYỆN CHO CHÍNH CHẮN MỚI NÊN
TU LUYỆN VÀ CÔNG HẠNH
TU LUYỆN THOÁT TỤC VỀ TIÊN
TƯ TƯỞNG ĐẠO GIA
TỨ THỜI HƯ VÔ
TỨ THỜI CÔNG PHU
TỨ THỜI NHỰT TỤNG DẪN GIẢI
TÙNG PHU
TÙNG TỬ
TU CHÂN CỬU YẾU 修 真九要 
TƯƠNG ĐỒNG CỦA TAM GIÁO
TƯỢNG NGÔN PHÁ NGHI
TỬU SẮC
TỤNG KINH, VIDEO, THUYẾT TRÌNH, THUYẾT ĐẠO
TU CHO ĐẮC ĐẠO BỒNG LAI TẠI TRẦN
VŨ TRỤ NHÂN SINH
VẬN HỎA
VẬN NƯỚC VIỆT NAM
VẠN PHÁP QUI TÂM LỤC
VĂN THIỆN NGÔN TẮC BÁI
VĂN V Ũ HOẢ HẬU
VỀ VIỆC THỌ TRUYỀN ĐẠO PHÁP
VÌ SAO THƯỢNG-ĐẾ MỞ ĐẠO TẠI VIỆT-NAM 
VIDEO TÀI  LIỆU  LỊCH SỬ 
VIÊN GIÁO SƯ NGUYÊN SINH
VÔ THƯỜNG HỮU HOẠI
VŨ TRỤ - LOÀI NGƯỜI - VẠN VẬT
VŨ TRỤ NHÂN SINH
VŨ TRỤ VÀ CON NGƯỜI - VẠN GIÁO NHẤT LÝ
VUI NHẬN QUẢ NGHIỆP
XÂY ĐẮP CAO ĐÀI NỘI TẠI XEM HANG ĐỊA NGỤC
XIN CỨU ÐỘ MẸ ÐẤT
XÓA LỖI NGƯỜI
XUẤT HUYỀN NHẬP TẪN SẼ TRƯỜNG SANH
XÁ NỮ PHƯƠNG NHỊ BÁT, KIM ÔNG CHÍN CỬU TAM
XUẤT NHẬP LÔI ÂM
Ý NGHĨA HAI CHỮ CHIẾU MINH
Ý NGHĨA NGÀY 13 THÁNG 3
YẾU CHỈ NHƠN THÂN

Các THƯ VIỆN khác tại Pháp có đầy đủ kinh sách tham khảo, mỗ sinh viên sẽ được mở Luân Xa, không còn bệnh hoạn, trở thành BÁC SĨ của Đức Chúa Tròi, tự trị bệnh mà không cần thuốc men. Nền Y KHOA với kỹ thuật tuy tân tiến, làm giàu (triệu, tỉ phú) trên sự đau khổ của bênh nhân nên chính các Bác Sĩ của các bệnh viện bị trả nghiệp mang bênh UNG THƯ (cancer = Krebs) và Đứt mạch máu não ( Schlaganfall = Stroke).