TÌM  HIỂU Ý  NGHĨA  HAI  CHỮ
CHIẾU 照 MINH 明

Hành Giả tu theo Bửu Pháp Chiếu Minh trong thời gian đầu chưa hiểu ý nghĩa hai chữ CHIẾU 照 MINH 明dù đã công phu trong thời gian lâu. Mỗi khi có tham dự Đàn cơ, đến cúng tại Đàn vào những ngày Sóc, Vọng hay những ngày 13 mỗi tháng, tức ngày kỷ niệm Đức Ngô. Đa số chư huynh đệ, tỉ, muội thường thắc mắc nhiều thứ, như chi tiết về cách công phu, tại sao khi cúng phải bỏ trà vào chén nước? Tại sao phải có Thiên Bàn thì mới tu được? Tại sao Thiên Bàn của những ngưoì tu theo Chiếu Minh không giống Thiên bàn của chư đồng Đạo tại các Chi Phái khác? Tại sao gọi Thiên Bàn là cái bản đồ luyện Đạo? Tại sao cách vẽ Thiên Nhãn ở mỗi nơi mỗi khác mà không thống nhất hay giống nhau? Tại sao có Thiên Nhãn màu đen còn Thiên Nhãn thì dầy đủ màu sắc? Tại sao gọi là Chiếu Minh? Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi là gì? Đã tu lâu mà không hiểu hai chữ CHIẾU MINH thì có ai giải thích dùm không?
Thắc mắc nầy THẦY đã thấy những ý nghĩ trong trí của một số người tu khi đến tham dự Đàn Cơ, khi cơ bút Thầy giáng, Thầy có hỏi thì một vị đã giải nghĩa, đuợc THẦY khen vì biết chữ Nho, nhưng có vị thì không biết chữ Chiếu Minh theo thực tế là chiếu cái gì? chiếu vào đâu? chiếu sai chỗ thì có kết quả không? và Thầy đã giải nghĩa rất rõ trong dười đây Đàn cơ tại Đàn Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi ở trên cù lao giữa sông Hậu Giang là LINH BỬU ĐÀN như sau :

Linh Bửu Đàn, Tý thời, ngày 13 tháng 7

năm Nhâm Tuất

"Cao Đài Tiên Ông.

THI:

  Cao cả huyền thiên chánh ngôi Càn,

  Đài đạo hoằng khai độ thế gian,

  Chiếu soi Khảm thủy thành đơn dược,

  Minh khai cửu khiếu đến Nê huờn.

Thầy mừng các con! Thầy miễn lễ các con an tọa nghe Thầy dạy.

Đêm nay Thầy hội đủ các con để Thầy dạy Đạo. Này các con, tu theo Thầy mà các con có hiểu hai chữ Chiếu Minh chưa? Các con nào hiểu bạch.

Định bạch: chữ Chiếu (照) là chói rạng, lấy lý nhựt bằng là triệu nghĩa là Thái dương lố ra thâu gồm, bốn chấm tượng trưng là Tứ đại bộ châu, nghĩa là tứ phương qui nhứt. Chữ Minh: Nhựt (日) tả, Nguyệt (月) hữu, Nhựt Nguyệt hiệp thành Minh (明) là âm dương hiệp nhứt.

Thầy khen con đó! Mà pháp luyện của các con làm bên trong ra sao?

Định bạch: “Bạch Thầy, chúng con cứ hành y theo cựu pháp, còn bên trong ra sao xin Thầy chỉ dạy, chớ chúng con không biết được?”

- Các con là tiểu thiên địa, Nhựt 日 chiếu 照 vào Nguyệt 月là minh 明. “Pháp luyện của con lấy Nhựt tại nhãn 眼 thị chủ tâm 心chiếu 照vào cung Khảm 凵 là minh 明 ”.

Các con ôi! Tu là khổ hạnh lắm con! Nếu sai đi một chút khó đắc thành. Thầy thấy các con có lòng vì Đạo vì Thầy, Thầy rất cảm thương các con không nài khó nhọc. Các con dâng sớ cầu Thầy xin lập đàn tại Cửu Long để làm kỷ niệm ngày Thầy qui vị, Thầy chứng cho các con".

Trong thánh giáo tại Trước Tiết Tàng Thơ THẦY không cho phép ấn tống phổ biến quyển Đại Thừa Chơn Giáo, nhưng chư vị hành giả thì nghĩ rằng, khi đã biết pháp, biết lý Đạo mà không cho người khác biết là ích kỷ sao? Người ta phê bình là "độc thiện kỳ thân" tức tự lo tu cho đắc Tiên, Phật, còn người khác đang muốn tu kiếm chưa gặp pháp và ách dây pháp mà mình cứ dấu hay là không giữ lời thề là phải độ 12 người, mà không lo độ, chỉ lo độ cho mình? Tại sao khi xin keo Thầy đã cho keo được thọ pháp thì lời hồng thệ là biết Đạo tự độ rồi sau đó sẽ độ đời tức là hướng dẫn người khác gõ cửa của THẦY tức là xin keo, chỉ lại cho 12 người khác, mà không thấy ai muốn tu hết vì chưa ai biết ở đâu mà tìm, khi nghe nói điều kiện thọ pháp là trường chay và tuyệt dục thì ít ai làm nỗi nên chờ đến già mới tu, khi gần 64 tuổi lại chờ cho rảnh rang mà cứ lo kiếm cơm ngáy 3 buổi, làm Job dù già rồi, làm ruộng cực khổ khi lúa và mạ chưa xong mà trước 11 giờ trưa phải chạy vô nhà lo công phu, sau đó ra ruộng nữa, còn người ra nước ngoài thì làm ngày, đêm 2, 3 Jobs thì mệt nhoài làm sao mà công phu tứ thời? Phải quyết chí và chịu ngủ ngồi và khi tìm Kinh Sách không có ở đâu ấn tống?!!! Nhiều vị tu luyện nhớ lời thề mỗi đêm khi cúng giờ Tí và công phu th ìthấy trách nhiệm giúp 92 ức nguyên nhân là Tiên, Phật xuống thế muốn về ngôi vị cũ mà không ai chỉ cách tu, vì vậy mà có vị đã dịch ra tiếng Pháp cả cuốn Kinh Đại Thừa Chơn Giáo mà phổ biến cho người Pháp, vì dân tộc nầy cũng có đạo đức, có trình độ tiến hóa cao, nhưng khi in ra thì ít có người hiểu nỗi những chữ dịch sát nghĩa mà không giải thích ý tượng trưng hay điển tích từ những cuốn truyện mà chư tác giả dạy thiền, nhưng không dám tiết lộ bí mật bửu pháp, sợ người đọc bắt chước hành theo rồi làm sai, bị tẩu hỏa nhập ma.
Nếu có người đọc, tự tìm hiểu, tự giải thich theo ý riêng của mình, tự hành và khi công phu sai mà không biết mình sai hay đúng vì không ai chỉ kiểu hành, dùng lý thuyết mà tự thực hành thì nguy hiểm vô cùng, thí dụ không giữ giới luật, coi thường việc chay lạt hay việc tẩu lậu khi không biết bảo tinh và dưỡng khí với tồn thần, chưa hiểu Tiên Thiên là gì, Hậu Thiên nặng trược như thế nào và chiếu thần sai vị trí hay ham huyền diệu mà hành rốt ráo gắng công để có lục thông, thì giờ chót khi lên cõi trên được mà còn khí Hậu Thiên thì sẽ bị Ngũ Lôi đánh tan như lời cảnh cáo của Đức Chí Tôn trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển sau đây:
(tr. 27, TNHT):
" Phải có một thân phàm tinh khiết mới xuất Chơn Thần tinh khiết. Nếu các con còn ăn mặn mà luyện đạo, rủi có ấn chứng thì làm sao mà giải tán cho đặng ?. Như rủi bị huờn, thì đến khi đắc Đạo, cái trược khí ấy vẫn còn, mà trược khí lại là vật chất tiếp điển (bon conducteur d'électricité) thì chưa ra khỏi lằn không khí đã bị sét đánh tiêu diệt. Còn như biết khôn thì ẩn núp tại thế mà làm một bực Nhân Tiên thì kiếp đọa trần cũng còn chưa mãn.

Vì vậy Thầy buộc các con phải trường trai mới đặng luyện Đạo".

và giữ Ngũ giới cấm như thế nào?

Chư vị đã qui liễu cũng giáng cơ về dặn là đừng ấn tống Kinh Sách của Thầy ( tức Đức Ngô):

Linh Bửu đàn, Tý thời, ngày 10-11 tháng 6

năm Đinh Sửu

PHÒ LOAN: CẨN, HUẤN – ĐG. ẨN – ĐIỂN KÝ: TỶ, XUÂN

THI:

"Ngộ đặng Đạo Trời có mấy ai,

  Bửu linh giồi luyện tháng năm dài,

  Chơn truyền bốn buổi ra công luyện,

  Nhơn hữu căn lành đắc vị ngôi.

Bần Đạo chào chư huynh đệ nam nữ lưỡng phái. Bần Đạo rất vui cho chư đệ, phải rán lo tu có cơ thử thách, rán nghe chư đệ. Đời cùng mới có cơ Đạo khai để độ đời.

Vậy chư đệ rán lo tu để độ đời. Đời là cái bể khổ, chư đệ cũng rõ mà, vậy rán tu cứu cửu huyền để lập lại đời Thánh đức. Càng mê đời thì cửu huyền càng khổ chớ chư hiền nào có biết đặng.

Nếu con cháu không lo tu thì các vong linh tội nặng phải mất hết một kiếp làm người.

Kinh của Thầy để lại đừng ấn tống nghe chư hiền, đời còn khổ lắm nghe chư hiền. Đời khổ vì nhơn loại quá văn minh, chư đệ nên cẩn thận. Bần Đạo giã từ. thăng".

Hiện nay nhân loại đã tiến cao về mọi mặt, cơ duyên đã đến, nhhung cộng nghiệp quá nhiều, người muốn tu cũng nhiều, nhưng đa số là khi bị hoạn nạn, bị khảo suýt chết mới hiểu cuộc đời giả tạm, muốn tu, còn những nguyên căn khi bị khảo thuận với công danh, tiền tài, chức tước vinh sang phú quí thì không tu, đợi già mới tu, nhưng Tử Thần đâu có chờ và mất uổng một kiếp chưa tu được. Khi cuốn Kinh Đại Thừa Chơn Giáo in ra thì Thầy cũng chiếu theo ý của chư đệ tử vì muốn độ đời, nhưng hiện nay trên thế giới có bao nhiêu người tu theo Chiếu Minh? Quá ít ! Cơ bút thì Thầy không cho ngưng, nên nhiều thắc mắc chưa được Thầy giải, tuy nhiên tất cả thánh giáo dạy riêng cũng như chung ở các Đàn là đầy đủ lắm rồi, chỉ cần đọc kỹ, giải nghĩa cho rõ là sẽ hiểu cơ mầu, nhưng chỉ được phổ biến trong bạn Đạo tu theo Chiếu Minh mà thôi, như vậy nhân loại vẫn chưa biết bửu pháp của Thầy Trời là gì? ở đâu? làm sao tìm ra? và vì thế cho nên chư vị  hành giả tại Trước Lâm Thánh Đức Thiền Điện Vĩnh Long ( hay là Chùa Di Lạc Vĩnh Long) sau khi tổ chức Đại Lễ Mừng Long Hoa Hội Khai Diễn 12 ngày thì cơ bế luôn, Đức Di Lạcgiáng cơ chót vào tháng 11 năm 1974 không cho tín đồ, đệ tử hay Phật tử mặc áo tràng, đạophục nữa, khôg cho ai biết mình tu, và sự thật thì ngày nay Chùa Di Lạc hoang tàn, phía trước người ta cất chòi, bán cháo lòng heo, quán nhậu, Điện thờ không ai vào được, ngày Tết vào cúng vía Phật Di Lạc khi đến cửa không ai mở, phải mang hương hoa trà quả về, thảm trạng như sau đây:

Do đó mà Ban Đại Diện Chiếu Minh tại Chùa mới trở về Thánh Thất cũ là Tân Chiếu Minh ở Quận Bình Minh , Cái Vồn, tỉnh Vĩnh Long để lo tu tiếp, nhưng áp dụng thực tế hơn là không lập đàn cơ, lo trị bịnh nan y như ung thư da theo Đông Y với tư cách tư nhân, viết sách dạy thiền, với hình ảnh, băng Vidéo, CD-ROM DVD, học tập về Đạo hằng tuần hoặc vào ngày Sóc, Vọng, tài liệu thì viết rõ ràng, in thánh sách với Việt ngữ và Anh ngữ, có gởi đến các vị lãnh đạo trên thế giới như Vua, Nữ hoàng, tổng thống, Chủ tịch, Tổng Thơ ký Liên Hiệp quốc để được tham dự giải Nobel về Hoà Bình tại Viện Nobel Hoàng Gia Thụy Điển, với hy vọng nhờ tiền thưởng se cất được Liên Hoa Cử Khúc, một Đài hay Tháp có 9 tầng theo dự án triển lãm trong ngày Đại Hội Mừng Long Hoa Khai Diễn :