Tại Ai Cập, Trung
Đông:
Chư Tiên Tri
thông linh cùng
Đức Chúa Trời
viết ra Cựu Ước dạy
Thập Điều răn
Tại
Ấn
Độ:
Đức Nhiên Đăng Cổ Phật
mở Đạo Bà-la-môn dạy
Ba Ngôi Thượng Đế :
Brahma, Shiva, Vishnou
Dạy Yoga cho dân Ấn tu luyện
hiệp nhứt cùng Đức Brahma.
Tại
Trung
Hoa: Chư Tam Hoàng,
Ngũ Đế dạy dân Nhơn Đạo,
Thánh Đạo, Đức Hồng Quân Lão Tổ
dạy tu luyện, Đức Lạc Long Quân
dạy tu Tiên, vẽ Hà Đồ hay
Tiên Thiên Bát Quái
tức Sơ đồ Vũ trụ và
luyện Đạo trên lưng con long mã đúng
như cây Săn Mã mọc tự nhiên trong rừng
gốc cây có 2 nhánh to chia ra Lưỡng Nghi
Tứ Tượng, Bát Quái, 16,32, 64 quái...
và Đức Mẹ Âu Cơ vẽ trên mui rùa Lạc Thơ
tức Hậu Thiên Bát Quái hay Nhơn Thân
Tiểu Thiên Địa.
|
Tại Ấn Độ,
Thái tử Sĩ-đạt-ta bỏ
hoàng cung
tìm dường giải thoát, tu luyện
đắc Kim Thân, đắc Phật (Thích Ca
Mâu Ni), là bậc Thế Tôn.
Pháp môn thực tế và khoa học :
Tứ Diệu Đế và Bát Chánh đạo, không
tin Độc Thần, tránh mê tín và không
chia giai cấp, tuy nhiên khi đạt lục
thông tự tìm hiểu và tin Trời (Brahma)
hay Chúa tức Đức A-Di=Đà Phật hay Đức Nhiên Đăng Cổ
Phật = Đấng Sáng Tạo.
Trung Hoa:
Đức Khổng Tử
dạy
Nhơn đạo hay Siêu Chính Trị cho Vua
và dân áp dụng sống hòa bình,
nhưng nhân loại không chịu áp dụng
nên mới có sanh sát nhau. Dân Lạc Việt
bị Hán đánh chạy xuống phía Nam
lập quốc hình chữ S đúng theo Hà đồ ,
Lạc Thơ. Tu cao hơn cũng tiến từ Nhơn Đạo tiến lên Thánh
Đạo.
Đức Lão Tử
dạy Tiên Đạo tu đắc Tiên
về Niết Bàn bằng cách luyện Huỳnh Đình.
Đức Khương Tử Nha
dạy Thần Đạo
và truyền qua Nhật Bản là Shintoism.
Trung Đông :
Đức
Chúa Jésus Christ mở Thánh Đạo tại Israel
dạy dân Lòng Bác Ái tu để thành
Thánh
|
Tại Việt Nam, năm
1926
Đức Thượng Đế không
gởi các Chơn Linh chiết thân của ngài
như hai thời kỳ trước nữa, mà chính ngài
dùng huyền diệu Cơ Bút
để ban Sắc Lệnh cho chư Tiền Khai Khai Minh Đại Đạo là Đạo
Cao Đài hay Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, có hai Cơ là :
1) Cơ Phổ Độ hay Cơ Tận Độ cả
nhân loại không phân biệt chủng tộc, tôn
giáo, nam, nữ
mà ngài giáng cơ giảng dạy VẠN GIÁO NHẤT
LÝ để ngài QUI TAM GIÁO ( Phật, Lão, Khổng)
và HIỆP NGŨ CHI ( Nhơn đạo, Thần đạo, Thánh đạo,
Tiên đạo và Phật đạo).
2) Cơ Tuyển Độ hay Giáo
Lý Bí Truyền tức Phái
CHIẾU MINH VÔ VI
TAM THANH để dạy bửu
pháp tu luyện cho chư nguyên căn từ Niết Bàn xuống
thế gíup dạy chúng sinh tu học tiến hóa, nhưng
mê cuộc sống giàu sang tình, tiền, danh lợi
mà quên đường về, các cựu pháp bỉ thất
truyền nên
không thể tu luyện cho có Kim Thân (Nhị xác
thân) nên chưa vè ngôi xưa vị cũ được.
a) Đức Di Lạc Phật Vương chuẩn bị cho Cơ Sàng Sảy thanh lọc cả
nhân loại, chọn hiền, diệt dữ bằng LONG HOA ĐẠI HỘI.
Ngài cho Chúa Di Lạc và Chiếu Minh Giáo
Tòa tổ chức ĐẠI LỄ MỪNG LONG HOA HỘI KHAI DIỄN trong 12
ngày từ mùng 8 đến 20 tháng 10 Âm lịch
(1974) là ngày vui hiếm có trên đời (đối với
ai biết lo tu) và cũng là lúc nhân loại gặp
nhiều thiên tai khủng khiếp, chiến tranh khắp nơi do cộng nghiệp
và cá nghiệp quả báo nhãn tiền.
Đức Di Lạc giáng cơ tại Thánh Tịnh Đà Lạt dạy chư
đệ tử là ngài muốn tận độ chúng sinh dù
Hóa Nhơn hay Nguyên Nhơn nên ngài xin
phép Đức Ngô Minh Chiêu (tức Đức Ngôi Hai
Giáo Chủ Cao Đài Đại Đạo) được mượn bửu pháp CHIẾU
MINH tận độ cho những ai ăn chay 10 ngày đổ lên thì
được truyền BỬU PHÁP (theo thánh giáo của Đức
Thượng Đế dạy cho Đức Ngọc Lịch Nguyệt trong Thánh Ngôn
Hiệp Tuyển, là không được dấu pháp nữa, vì
hiện nay ngài đã đổ THẦN xuống trần rồi, ai tu trong 1
kiếp nầy cũng đắc Tiên, Phật, chứ không như trước chư Nho
tu cả đời cực khổ mà không ai đắc cả, cứ luân hồi tu
hoài nên ngài thầy tội nghiệp và
chính ngài trực tiếp mở Đạo bằng huyền diệu cơ
bút, ngài gởi Chiết Thân của ngài là
ông Đốc Phủ Sứ Ngô Văn Chiêu thực tập NHỊ BỘ,
có Kim Thân, đắc quả Phật và là ấn chứng
chính xác gây niềm tin cho chư hành giả sau
nầy, hễ tu là đắc chứ không thành công
Dã Tràng như xưa nữa. Tuy nhiên, ai tu TIỆM TIẾN
lúc còn trẻ thì luôn luôn TIẾN ĐẠO,
nên lúc bắt đầu tu thì tu theo cách
công phu do Đức Bùi Hà Thanh đã học với Đức
Ngô với NHỊ BỘ, còn ngài đơn giản hóa NHỊ BỘ
thành cấp 1 cấp 2 và cấp 3.
- Cấp 1 : Chỉ cần ăn chay 10 ngày thì đốt hồng
thệ trình với Đức Di Lạc thì có Giáo sư
Tâm pháp chỉ cho cách công phu. Tại Chiếu
Minh Giáo Toà có Chưởng Giáo là
Bùi Trí Dũng là người chịu trach nhiệm dạy
cách công phu tiệm tiến nầy. Đức Di Lạc giáng
thánh giáo phong chức Chưởng Giáo tức Thiên
phong, nhưng vì không phổ biến thánh giáo
nội bộ nên nhiều vị cho rằng Đạo huynh Bùi Trí Dũng
cao ngạo, có cả cây pháp trượng, mặc đạo phục khi
tiếp khách các Tôn giáo khác.
- Cấp 2: Ai ăn chay trường và dù chưa tuyệt dục
sẽ được chỉ cách tu cấp 2.
- Cấp 3 : Ai trường chay và tuyệt dục được thì
được dạy cách tu Cấp 3 tu lâu hơn, có tịnh 15
phút sau 2 hiệp công phu.
Có những vị
muốn tu nội kiếp nầ đắc KIM THÂN mà muốn thọ Bửu
Pháp của các Đàn CHIẾU MINH để công phu
Bá Nhựt, Nhứt Bộ, Nhị Bộ, hầu có thể luyện KIM THÂN
khi tuổi gần xế chiều và xin keo tại Đàn Chiếu Minh khăm
đen, thì bị Đạo Huynh Búi Trí Dũng khiển
trách nói bỏ pháp hay bỏ Chiếu Minh Giáo
Tòa, nên không đến Bình Minh nữa như
Giáo sư Tâm pháp Trần Văn cai, Lê Văn Ngữ,
chư hành giả Lê Tương Ứng, cô Lê Thị Nguyệt
Ánh... ở Vĩnh Long và Đạo đệ Đức cùng đạo muội
Lê Thị Hồng Lạc lại nhảy qua Đạo Tin Lành là
Giáo Hội Cơ Đốc Phục Lâm làm mục sư, vì
Giáo Hội nầy chủ trương ăn chay trường và tên của
Giáo Hội có nghĩa là Đức Chúa Giê-su
sẽ trở lại thế gian lần Long Hoa Đại Hội chấm dứt, có nghĩa
là ngài hay Đức Di Lạc cũng là một hay Đức
Ngô Minh Chiêu tái sanh.
Hiện nay nhân loại rất khó phân biệt cơ giả, cơ
thiệt vì đồng tử xuất khẩu hay chấp bút có khi
tĩnh chứ không mê, các đồng tử củ thi phú rất
hay và làm thi có khoán thủ khoán vĩ
đầy đủ tưởng như thánh giáo thật vậy.
Tại Đàn Pháp Bửu có
cuộc khảo thí lớn lao và Đạo Huynh KIỀU MINH TÂM
xưng là hậu tấn của Đức Ngô Minh Chiêu,
có cây Pháp trượng, cậu Chín con của Đức
Ngô có tặng cái huy chương do Pháp tặng cho
Đức Ngô... nên coi là ấn chứng. Đạo huynh Kiều
Minh Tâm viết thánh giáo SOI CĂN từng người
nên gây sự tò mò của chư hành
già và khắp nơi đến Tây Ninh rất đông học 12
pháp nhỏ, nghĩa là Pháp của Đức Ngô
có NHỊ BỘ, còn Đạo Huynh Kiều Minh Tâm xưng
là Sư Huynh dạy thêm là TỨ BỘ và 8
pháp nhỏ tất cả là 12 pháp, còn
pháp thứ 13 là của chính Đức Thượng Đế. Cơ khảo
đảo là do đồng tử nữ là Ngọc Lầu hay Nguyễn Kiều Diễm
cũng ra thánh giáo và tạo ra việc công quả
của chư bạn đạo có lên đến triệu đồng. Đức Ngô dạy
lúc sanh tiền là " Nhứt hào bất phạm", còn
Đàn Pháp Bửu muốn sinh hoạt đông phải cất trại, cần
cả triệu dollar. Vì vậy mà Cơ khảo đảo làm cho
nhiều hành giả từ các tỉnh ít đến
đông như lúc mới bắt đầu.
Tại Tổ Đình Cần Thơ có
cuộc khảo đảo cũng trầm trọng là việc sửa Thiên
Bàn, đội khăm trắng do chấp trắng, chê đen, bán đất
của Nghĩa Địa, tự nhiên bị cháy Thiên bàn,
đục lục giác của Đức Ngô tìm ngọc xá lợi hay
gì... nhưng vì cứng quá nên ngưng đục
và dùng gạch bông trét lại.
Có một vị ở Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý
là đạo tỉ Ngọc Diêu vì mê theo Sư Cô
Thanh Hải nên lúc qui liễu không có ấn chứng
mở mắt trái mà ứa lệ khi Phái Đoàn của Sư
Cô kêu niệm danh Sư Cô, cón Phái
Đoàn của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Ly bảo niện danh
THẦY. Thật là khó xử lúc qui liệu khi tu theo NHỊ
BỘ CHIẾU MINH và tu theo Sư Cô. Đây là kinh
nghiệm tu học mà người khác nên xem gương nầy
mà tránh nhảy lung tung. Sư Cô thì xưng
là Phật Quan Âm và sau nầy xưng là Đức
Diêu Trì Kim Mẫu.
Làm sao mà biết Phật Mẫu thật?
|
